古老的印度哲学。 它的特点和基础学校

日期:

2018-10-11 10:00:25

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基础上吠陀神话中的第一个千年BC在印度收到的诞生,古印度的理念。 它发生在这个时候人是第一次尝试理解外面的世界-外层空间生命和无生命的性质,以及他自己。 这种进展成为可能的结果主要的心理进化时Homo sapiens进行了分化的性质作为一种手段的生活和逐渐形成我们自己。
的基础上,这些结论来能够感知周围的世界,空间,因为一些根本的不同。 该男子开始出适当的结论,然后反映。 主原则的古老的印度哲学的信仰,生命周期的不限于一个单一出生后死亡。 该原则具有三个主要时期:
    <吠陀;<经典;<的印度教徒。
特的古老的印度哲学是增加的关注反映上超验的知识,相对于西方的教义。 由于这一事实,即信仰是永远和周期更新的全球进程并不是建立由历史上的理念。 这就是为什么教有关的社会和美学-两个单独的科学。 主要的区别特征的教义,目古老的印度哲学号是直接研究的过程中出现的心在与世界接触的现象和对象。 出现的哲学思想的人类,在当时的第一个国家和类社会开始更换的一般关系。 古老文学遗迹已经成为载体的某些哲学思想,这是总结在千年经验的人类。 和古老的哲学是植根于印度和中国。 <强>古老的印度哲学。 学校作为一种导致精神改变国家的发展和设立先决条件的社会、政治和经济发展在公元前六世纪,在印度,有第一个国家迅速发展的生产力,与过渡过从青铜铁。 此外,形成初级商品的金钱关系的开始,增长科学研究,有批评的普遍道德态度和看法。 这些因素成为基础的出现,学校和数量的练习,其中又分为两组。 宁愿权的吠陀-东正教哲学学校并不否认他们犯错误-不正规学校的古代印度。 <强>古老的印度哲学。 基本的东正教教导
    <韦丹塔。 反过来,它形成两个领域:<不二不承认任何现实的世界上,除了婆罗门-一个单一的精神最高法院;
      <瑜伽。 根据他的-主要的目的男人和他的所有行动应该是完成解放自材料的存在。 这可以通过以下瑜伽(思考)和弃绝(分遣队和冷静).的主要非正统学校
        <耆那教。<佛教。

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